心中有耻用权方严

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　　◎王子墨

　　“君子耻其言而过其行”“古者言之不出，耻躬之不逮也”士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。在孔子的“眼中，知耻是如此的重要，是锤炼道德修养的重要一环。
　　在传统文化中，修身前置齐家，齐家而后治国，总是循着同一条路径。知耻亦是如此。耻感文化不只是修身立志时的几句座右铭，还有着可以推而广之的现实意义，可以从个体的修养，上升到为官的做派，乃至影响一时、一国的风气。
　　东汉的杨震当官赴任，半路上有一个他曾举荐过的人来拜访。这人拿出财物给杨震，并说大半夜无人知晓。杨震却说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者。”这个“暮夜却金”的故事，千百年来传诵不绝，正在于知耻之心，看似缥缈玄虚，却又在种种可能失态的情况下，爆发出了决不妥协的强大力量。
　　当一个官员丧失耻感会有多丑陋。南宋权臣韩侂胄修了一座大宅邸，竹木掩映，鸟语花香，他觉得如此美景却没有鸡鸣狗叫很是遗憾。这时丛林中传出了狗叫声，原来是一位官员模仿起了狗叫。韩侂胄大喜，晋升他为工部侍郎。可见丧失耻感，对于官员来说，是权力增值、变现的捷径，但对于公利来说，却可能是通往被蚕食鲸吞的不归路。
　　习近平总书记提出“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”重要论述，其意义，就在于突出强调领导干部对自我的严格甚至严苛的要求。而这严苛的要求如何具象化，就在于唤起那颗知耻之心。心中知耻，手中的权力才有规矩方圆，才知可为与不可为。
　　（光明日报）